那人三十出头，面容清瘦，眉目温和，但眼神深邃，看人时有种洞察一切的明澈。他脖颈后的衣领下，确实有一个淡金色的、凤凰形状的胎记，在阳光下若隐若现。
他就是周公旦。
“微子来了。”看见殷受，周公放下水瓢，擦擦手，迎上来，“武王跟我说了，你要来。等你好几天了。”
“见过周公。”殷受躬身。
“不必多礼。”周公扶起他，引到院中石桌旁坐下，亲自沏茶，“姜太公那边，怎么说？”
“太公说，制礼作乐，他不行。但他推荐您。”殷受看着周公，“他还说……您脖颈后，有凤凰印记。”
周公倒茶的手顿了顿，随即笑了。
“太公果然慧眼。是，我有。不但我有，我兄长武王也有——他是‘龙’，我是‘凤’。龙凤呈祥，周室当兴。这是天命，也是……责任。”
他看向殷受。
“你呢？你脖颈后的竹简印记，代表什么？”
殷受解开衣领，露出印记。
“守藏人。守护文明不绝。”
“守藏人……”周公喃喃，“原来如此。史佚老大人临终前，也来找过我，说会有守藏人来助我制礼作乐，原来是你。”
“周公知道守藏人？”
“知道一些。”周公点头，“上古时期，黄帝身边有风后，夏禹身边有皋陶，商汤身边有伊尹……他们都是守藏人，或与守藏人有关。他们的使命，是守护文明火种，在王朝更迭、战乱动荡中，确保文明不绝，智慧不灭。”
他顿了顿，看着殷受。
“现在，轮到我们了。商亡周兴，不只是换个王朝，是文明的一次大转折。殷商尚鬼，重祭祀，轻民生，所以亡了。大周要立，必须尚德，重民生，轻鬼神。但怎么‘尚德’？怎么‘重民生’？需要一套完整的典章制度，需要礼，需要乐，需要……教化。”
“这就是制礼作乐的意义？”
“是。”周公点头，“礼，是规矩，是秩序。让人知道尊卑上下，长幼有序，各安其分，各尽其责。乐，是调和，是教化。用音乐陶冶性情，用诗歌传达理念，让人在潜移默化中，接受新的价值观。”
“可如果礼乐变成了束缚，变成了压迫……”
“那就不是真正的礼乐。”周公正色道，“真正的礼乐，是‘发乎情，止乎礼’。是基于人性，顺乎人情，让人活得更像‘人’，而不是奴隶或野兽。如果礼乐让人痛苦，让人虚伪，让人
…。。