族的文化围绕着民族融合而不断有所发展，有所突破。起居生活方式的改变只是民族大融合带给我们中华民族在文化上一个方面的突破。但仅仅是这一方面的突破。就带给了我们今天的人们很多的福利。比如说，我国家具文化的传承是世界上绝无仅有的。明清时期的硬木家具始终是我们对外展示中华文化的一个窗口。这种优秀的家具文化也正是因为我们起居文化方式的改变而形成的。所以说，时至今日，我们今天的人们无不感叹中华文化的博大精神，而我们却不知道，在我们文化博大精深的背后其实是融入了多少的游牧民族的文化，这起码也要五五开，并且这其中有相当一部分都是十六国时期所留下来的宝贵的遗产。
其实，南凉政权也只不过是十六国时期的一个小政权。其国家实力完全属于末流，其后世的知名度也极其低下。但是，南凉政权对于青海西宁地区开发使得我们后世的王朝开始逐渐重视对青藏高原地区的管控，直到元明清三朝，我们的中原王朝才完成了对西藏地区彻底的控制。所以，七百多年以来以来，西藏地区就成为了我国领土不可分割的一部分。还有与南凉政权一起在凉州地区争霸的北凉政权，其主体民族的一部分，在北凉政权灭亡之后，北逃到蒙古草原，投靠了当时草原上的霸主柔然汗国，在柔然汗国走向衰落之际，这部分北凉政权的遗民就构建了名震中西的突厥汗国，至今我国西北地区的很多少数民族仍然以突厥人的后裔自居。但他们不知道的是，他们的直系祖先就是来自于十六国时期的北凉政权，而北凉政权的主体部族大部已经融合成为了汉族先民，所以，我们和西北地区的少数民族是同为兄弟的。十六国时期的这些国家尽管有很多不被我们今天的人们所熟知，甚至说十六国时期，因为战乱频发，导致政权更迭频繁，所以这一历史时期的遗存非常少见，但是这并不影响我们去探索，去了解这段历史的意义。
十六国时期，从公元304年开始，一直到公元439年结束，而这一时期的民族大融合到北魏孝文帝汉化改革才基本完成，如此算来，游牧民族基本完成汉化，一共经历了一百五十年左右的时间，这段历史如果说是倒退的，野蛮的，绝不可能存在如此长久的时间，所以，我认为这段历史是进步的，是能够代表当时各族百姓万民的根本利益的，人们虽然厌烦战争，但同时更渴求文化的进步，只不过当时的统治阶级的缺陷，让本来可以以和平方式进行的民族大融合变成了战乱和血腥的代名词，十六国时期的这段历史也就被人们故意的“遗忘”掉了。
由此可
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